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赠章子

明代袁宏道

越俗上形家,贵贱倚为命。郭璞多于毛,谭者自神圣。

近来陶石篑,颇不遵先今。独喜令亲章,议论能持正。

楚人无远谋,相地多任性。不识到头龙,休贪书世盛。

愿得皇如金,不愿砂如印。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。► 1660篇诗文

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和咏鹤

宋代李祁

老去曾看相鹤经,暂从华馆试伶俜。几年养就丹砂顶,竟日閒梳白雪翎。

万里壮心原自许,九霄清唳好谁听。神仙旧侣知何在,遥望蓬莱一点青。

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油炸桧

宋代赵钟麒

粉身何足盖前尤,千古奸雄此局收。遗臭居然人脍炙,沉冤三字恰相酬。

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惜分钗 旅怀

清代徐灿

移春槛。芳菲黯。咏絮才情浑欲减。记江南。熟吴蚕。

芍药开时,花满澄潭。探。探。

身长泛。花相赚。新来渐把闲愁忏。梦魂甘。是烟岚。

西子湖头,结个花龛。参。参。

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次韵寄友 其一

元代吴当

旸谷东飞陆海灰,灵杓北顾帝车回。波涛寒涌江间月,草木春移地底雷。

九奏钧天犹梦乐,十洲弱水不胜杯。山楼笳鼓时时急,晏岁冰霜日日催。

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五仙观

清代屈大均

神灵所窟宅,厥惟祝融乡。浮丘与安期,来往亦不常。

何者五仙人,各骑一色羊。手持五谷穗,芃芃三尺强。

黍稷居两旁,粳稻居中央。羊亦衔果蓏,以种遗炎方。

丰年再三祝,倏灭馀景光。越人念粒我,春秋修蒸尝。

报赛若先农,水旱仍遑遑。作观楚庭西,五仙列成行。

少者反当中,老者左右方。膝前各一石,或蹲或翱翔。

或立或僵卧,大小相低昂。抵触势有馀,角形弯以长。

言是羊所变,毛质皆青苍。一卷自周时,摩挲历帝王。

斑驳见手泽,表里含光芒。番夷多膜拜,薰用苏合芳。

馀窍出烟气,一缕何飞飏。恍若白云核,氤氲所含藏。

尺寸天所留,所关乃雨旸。吁嗟尔君子,言观来芝房。

南交多瑰货,不以充资装。依依此怪石,三叹空徬徨。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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