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忍俊九首 其三

明代:王夫之

腊月桃花带雪妍,迎头早唱卖花喧。若教赊贩春千日,借问姚黄得几钱。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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燕园漫兴

唐代:张鸿

牧叟园林迹已陈,此藤托地绛云邻。问年红豆差相仿,应见河东垫角巾。

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武夷山

宋代:林泉生

千山来武夷,势若群龙趋。峥嵘入霄汉,一一飞跃如。

石城开楼台,神仙之所居。高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。

一水九曲折,烟霞共萦纡。昂昂大王峰,回顾双玉姝。

变态千万状,迥与人境殊。我行入幽深,凉云袭衣裾。

王事有程期,未能尽崎岖。瞻望不忍去,为之少踌躇。

青鸾竟何在,落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂,想在天地初。

不知百粤前,谁其宅此都。魏王何代人,髑髅至今枯。

精神在青天,此物蝉蜕馀。还丹九转就,身外复有躯。

鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。虹桥宴曾孙,何不与之俱。

迩来二千年,谁使恩义疏。驼羹不见遗,无人荐乾鱼。

空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。当时烧白石,黄金满洪炉。

黄金果何用,亦为仙所需。安期不可见,此事知有无。

吾将搴束茅,来依紫阳庐。青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。

遨游青山间,心朗气亦舒。时从二三老,野服歌唐虞。

神仙果有之,必就贤人呼。长生如可求,吾当受其书。

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山西涧过龙岩途中瞻眺

元代:周砥

适意穷山水,览物春时候。
兰薄迷烟孕,桐林仰云逗。
却立驻幽躅,前临纵遐覯。
谷鸣振嘤嘤,川响复浏浏。
冲飚激高竹,晴曦艳寒溜。
崖复翠羽戢,石触金鳞皱。
妙合理无遗,心怡兴难究。
逼仄缘石磴,岧峣陟云构。
岂惟庐霍期,揽此岩崿秀。
素履非行险,逸想仍冒诟。
遥遥此中情,庶以谢纷揉。
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云衲野人

明代:朱元璋

山人脩道几经年,闻说餐松足意便。时以断云完故衲,日将流水灌新田。

常勤侣鹤岩崖下,寂静俦猿烟雾边。欲访未知何处住,料应霞举已成仙。

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下第斗纸牌戏呈周五十九年丈

明代:张嗣纲

三门四种帙翩翩,百万争雄巧斗先。鏖战有文空没意,半枝无贯实堪怜。

年过老大非三十,事历艰难苦万千。多少行囊消索尽,再来不值一文钱。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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