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正德四年七夕上方寺作

明代李梦阳

逸人厌嚣俗,达士乐閒胜。乃兹城中林,而非车马径。

积雨豁新霁,云石掩秋映。微阳下孤塔,潦水夹明镜。

巳疑尘寰隔,况睹莲方净。岂惟慕真觉,亦以叩诠證。

玄蝉共西夕,浮云本无定。

李梦阳

李梦阳

  李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。► 2168篇诗文

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大中祥符五岳加帝号祭告八首 其七 中岳。

宋代郊庙朝会歌辞

岩岩神岳,作镇中央。肃奉徽册,尊名孔章。聿降飙驾,载献兰觞。

熙事允洽,宝祚弥昌。

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再答梅泉问疾

清代郑孝胥

河东先生作《天说》,血气壅底为痈疡。天地元气亦类此,乌至得丧兼存亡。

始知人身一天地,万物变灭如沧桑。虫生物坏极微渺,此功彼祸恒相当。

聚则一物散万物,彼虫非幻吾非常。造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。

形骸理为神明用,久视却病宁无方。户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。

君诗为我解内愧,理境奥博谁与详?入春奇暖顷又雪,草木虫豸嗟逢殃。

亦如杀虫已吾患,自诡元气犹精强。欲广《天对》继子厚,未克作圣姑能狂。

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高阳台

清代俞樾

早岁诗歌,中年笺注,句消钟鼎旂常。俎豆名山,平生两瓣心香。

遗经独抱司农注,附千秋、高密门墙。更倾心、白傅风流,长庆篇章。

礼堂犹幸留遗像,其香山居士,须鬓苍浪。妙墨摩来,真教素壁生光。

云楣待仿箫斋例,论高名、郑白相当。待他年、侨札周旋,再证行藏。

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和景仁胡中

宋代韩维

繁花乱委茵铺锦,弱柳交垂绿作笼。
竹影入波添旧翠,桥阴横岸见新红。
临觞善谑如平日,落笔佳章有古风。
早乏斯文华国体,更将何术代天工。
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次韵李舍人

宋代邓肃

道山文章伯,杖履作幽栖。
笔砚为戏事,业落翻墨螭。
平生百万言,定相初不离。
更怜世间士,尘网深相闱。
笑踵双林辙,誓破万夫疑。
八面列神王,剑戟森携持。
怒目干龙宫,机缄绝谋惟。
佛语浩无际,天地如可弥。
笑谈一转毕,璿玑时未移。
见者皆了了,钝根化神机。
不然分三藏,谁能俱不遗。
白头钻故纸,底是出头时。
此恩今欲报,四顾将谁依。
在佛本无说,於公亦何为。
珍重谪仙人,登山力未疲。
天涯渺万里,著处即为归。
随缘作赞叹,妙语何奇奇。
置之天壤间,千古无敢非。
我生多肉障,烦公示宝篦。
请作一言蔽,牟尼即仲尼。
李梦阳

李梦阳

  李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。

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