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诗偈 其六十七

唐代庞蕴

缘事求解脱,累劫无出期。直须入理性,成佛更无疑。

虽然不受记,见是世尊儿。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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题杨允嘉近画 其二

明代杨士奇

峄阳嶰谷总奇材,别有奇材泗水隈。圣治无为用韶乐,选材须献大廷来。

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望青草湖吊郭仲炳

清代田榕

昆池旧擅湖山胜,舟屋滨湖复倚山。不见林逋飞鹤出,空思魏野跨驴还。

平居同调人芜没,黔国怜才事等闲。传得高峣绝唱在,近华深处几开颜。

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春日偶成五绝 其四

宋代郑思肖

天地腥膻社稷隳,万邦赤子病流离。几番曾共秋风语,说得虚空亦泪垂。

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水仙花 其二

宋代韩淲

冬深犹有水仙花,雪打霜催更好葩。岁岁山间连槛种,数枝亦足傲尘沙。

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塞上

唐代周朴

受降城必破,回落陇头移。蕃道北海北,谋生今始知。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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