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诗偈 其一○一

唐代:庞蕴

我观三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴住,白日恒如夜。

鸠鸽为亲情,罗刹同心话。五狗常嘷吠,思之令人怕。

我观总是幻,虚空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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杂诗十首 其四

魏晋:张协

朝霞迎白日,丹气临旸谷。翳翳结繁云,森森散雨足。

轻风摧劲草,凝霜竦高木。密叶日夜疏,丛林森如束。

畴昔叹时迟,晚节悲年促。岁暮怀百忧,将从季主卜。

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游仙

唐代:刘复

税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。
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送友人之延平

明代:周是修

别路三湘北,离人五岭西。成行愁夜雨,不寐听晨鸡。

弦奏添惆怅,壶觞益惨悽。江分吴地阔,山界楚天低。

潘岳尘应断,陶潜路岂迷。河阳花发遍,彭泽柳生齐。

藉藉征途语,萧萧去马嘶。晓亭连戍垒,春树暗蛮溪。

岸转杨梅落,林深谢豹啼。瓯闽王化远,望尔作云霓。

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题阙 其十三

明代:王世贞

汉祖提一剑,西行取天下。所过降名城,畴非背主者。

两贤岂相阨,丁公悔其舍。刑赏在须臾,乃复为名假。

不然卖国儿,项伯开茅社。宁如我高皇,福寿独褒借。

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沁园春 过羊叔子故里

清代:王贞仪

路指前途,汶水之南,太傅江乡。羡戈戟临戎,轻裘妆束,旌旗领队,绶带飘飏。

谈笑兵符,风流将术,卓识谁能与抗行。还回想、想东吴信压,西晋功扬。

偶来此地堪伤。想盖世才华百战场。剩麦穗千畦,实垂宿雨,枣林万树,花发新香。

鸠里尝存,残碑可读,挥泪何须上岘冈。而今事、■推贤已矣,更谬青囊。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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