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诗偈 其一六六

唐代:庞蕴

久种善根深,同尘尘不侵。非关尘不染,自是我无心。

无心心不起,超三越十地。究竟真如果,到头祇个是。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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洛中士君子多以平泉见呼愧获方外方之名…奉寄刘宾客

唐代:李德裕

非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。
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昭君操

宋代:沈辽

王昭君,汉宫女。汉宫女,嫁配虏。生如桃李花,皖皖托朝露。

春风一摧折,零落在泥土。君王委心事匈奴,不知匈奴在何处。

黄门扶我上车去,遥望汉宫隔烟雾。十年帘下学画眉,不知还为蛾眉误。

当时恩怨或易忘,今日悲愁那可诉。梦中往往作歌舞,满目异类谁与语。

但见惊风吹尘沙,岂识春还复秋暮。山林强鬼向夜哭,夜夜毡车宿荒戍。

胡人从来不照镜,但见白发垂霜缕。念知此意终不传,独自援琴弹作谱。

弹作谱,寄与汉宫人,一曲未终泪如雨。

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沈嘉则作灶乃金陵赵子实法也子实索言又为口占一绝

明代:王世贞

一肩行灶付奚奴,欲采寒山处处苏。煮得凉州泉水熟,不将身到酒家胡。

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借致明玉槌事药复以小者易去因而铭之

宋代:刘子翚

润色瑳,癯身楕。
飞石尘,供药裹。
以小代大无不可,汝虽眇乎是磊砢。
摩顶至踵辅衰我,彼方归卧留莫果。
魁梧之才用则左,{左口右画}然长叹口侈哆。
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题画十首 其五

元代:吴镇

清霜摇落满林秋,漠漠寒云天际流。山径无人拥黄叶,野塘有客漾轻舟。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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