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诗偈 其三十五

唐代庞蕴

楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。

罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。

菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。

空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。

一切若不空,苦厄从何度。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 其七 太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。

宋代郊庙朝会歌辞

大哉尧乎,南向垂裳。君哉舜也,拜而奉觞。缫藉光华,鼓钟铿锵。

三事稽首,宋德无疆。

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赠三际上人一首

明代黄省曾

蓬莱牟子国,释者有高秀。早入不二门,禅枝荫海岫。

常怀古金人,思与灵境遘。秉锡为方游,始驾秦淮舟。

宝志谒灵谷,华林竟何求。遥探补陀迹,孤踪赴明州。

潮音巉岩洞,乘涛忽而至。持尔慧锷心,恍惚逢大士。

天台五云长,归途指仙乡。把月坐琼楼,餐霞留石梁。

临安访天目,㴩溶两湖绿。空明荡烦嚣,清猿伴孤宿。

朅来止吴门,百花寓幽刹。趺观表法幢,贞宗开顿筏。

春风三月时,缅忆清凉处。万里探五台,往接文殊记。

清舸沂芳川,日弄桃花树。

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次崔端甫韵席上

宋代周孚

寒窗一再雨,幽径两三花。老境吾犹健,春筵此最佳。

清尊泛寒蚁,醉墨落栖鸦。笑语崔夫子,相逢即是家。

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见童志道旧已非有感

宋代陈著

人亡屋亦非,世事已堪悲。
遗树老于我,故山春为谁。
论文归一梦,闭眼立多时。
默默无言处,东风知不知。
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南乡子(忆春)

宋代张炎

歌扇锦连枝。问著东风已不知。怪底楼前多种柳,相思。那叶浑如旧样眉。
醉里眼都迷。遮莫东墙带笑窥。行到寻常游冶处,慵归。只道看花似向时。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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