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诗偈 其一二四

唐代:庞蕴

身现凡夫事,内照自分明。三千大千界,满中诸众生。

刹那造有业,了了总知情。纳安芥子里,称为无相经。

常持人不识,念时无色声。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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善哉行 其二

明代:释函可

南有佳人,颜色静好。爱而不见,郁我怀抱。昨日犹壮,今日已老。

何以却之,出门刈稻。心洞雨晴,目开天扫。悠哉悠哉,孰知大道。

仰掇玄露,俯拾瑶草。薄言置之,无求是宝。树下一宿,日中一饱。

古之圣贤,无他谬巧。众荣亦荣,众槁亦槁。瞻彼蚩蚩,惄焉如捣。

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三水归舟有怀 其二

明代:陈邦彦

入望壶冰炤眼寒,浈江南下路漫漫。山城浪有逢迎喜,都向游人镜里看。

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偕王道观雪中联句 其四

宋代:黄裳

片片榆飘荚,累累蚌剖胎。遽将天晓报,频把岁华催。

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自合浦还清湘寄虚中弟

宋代:陈瓘

曾近沧溟看飓风,波涛有尽海无穷。
四年陈迹今何在,坐对湘云豁晚空。
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小东山草堂歌

清代:林朝崧

谢先生有好奇癖,避喧诛茆向绝壁。堂成自署小东山,希风乃祖老安石。

堂前秫田类泉明,堂后橘园如李衡。山居兼有生计事,岂徒浪博高隐名。

有时凭高作伎乐,山水丝竹音俱清。中年哀乐藉陶写,一任俗儒嘲风情。

先生行乐不知老,逢人便诩东山好。暮春三月山花开,倾家买酒延客来。

林中扫地置磐石,平稳可以安樽罍。红妆当筵劝尽醉,诸君何可辞深杯。

东山调丝西山应,猿鸟惊啼夜不定。坐久残月衣上明,相属拈题尽馀兴。

余亦东山客,请赋东山歌。东山草木尽识我,去年此际曾来过。

重游但作信宿计,匆匆难免山灵呵。唯愿主宾长健在,年年觞咏山之阿。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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