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兴福寺

清代:丘逢甲

西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。

寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。

残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。

自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。

莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。

南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。

遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。

宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。

此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。

禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。

祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。

豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。

慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。

惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。

即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。

木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。

冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。

徘徊抚石坐,欲说西来意。

丘逢甲

丘逢甲

  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。► 1786篇诗文

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答昼上人止谗作

唐代:孟郊

烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
子野真遗却,浮浅藏渊深。
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奉和帅初雨中见赠 其二

元代:赵孟頫

正坐清谈与世违,交情如子定应稀。图书跌宕心犹在,裘马清狂意巳非。

黄鹤未知何日返,饥乌故作傍人飞。溪南流水清如玉,终拟归休理钓矶。

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将之严州写怀留别京师诸友八首 其五

明代:林光

海内英豪满帝畿,斯文常欲辨毫丝。閒因旧学窥千古,何用虚名慕四夷。

剩水残山皆乐地,乘田委吏乃吾时。阳关几曲都门酒,肯放深杯入手迟。

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榆中

清代:姚鼐

直北天低见碛山,黄河南下曲如环。白榆夜杂雕戈戍,青草春稀牧马还。

寒吹满空云出塞,暮天无色日平关。千秋犹对秦时月,多少功名大漠閒。

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梅花二十首 其九

宋代:张道洽

行尽荒林一径苔,竹稍深处数枝开。绝知南雪羞相并,欲嫁东风耻自媒。

无主野桥随月管,有根寒谷也春回。醉馀不睡庭前地,只恐忽吹花落来。

丘逢甲

丘逢甲

  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

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