无题

帘卷窗穿户不扃，隙尘风叶任纵横。
幽人睡足谁呼觉，攲枕床前有月明。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

两苍崖屹相应对，上面虬龙插崖背。
青铜为柯石为根，上有虫书篆籀破藓痕。
诘屈盘根少态度，深锁穷山烟雨暮。
不愿作材戹万牛，惊世之文那肯露。
人不满百雪满头，一生忧患几许愁。
湛辈去逐翁仲游，此树森森春复秋。
杜陵笔墨光万丈，当时憾不同清赏。
独寄黄花九日诗，云间声作琳琅响。

金台招俊乂，之子值明时。石蕴荆山璞，当为璧与圭。

丝随物所染，在涅要不缁。竹箭中有筠，岁寒尚猗猗。

匏叶异甘苦，采掇须自知。土性殊美恶，栽培择所宜。

革急而韦缓，古人贵调胹。木老雁被烹，吾师乃支离。

一榻高楼上，萧然野兴存。雀暄邻树晚，雨暗寺钟昏。

问字儿能读，耽诗客共论。吾生真可乐，俯仰任乾坤。

绿发萧萧变白头，二年京洛不堪愁。
雨天赐沐逢新斋，烟寺分茶得旧游。
古蔓巧当阴洞挂，惊泉逆上画檐流。
曲栏干外山如染，最是桥亭合小留。