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菩萨蛮·楼头尚有三通鼓

宋代:孙洙

楼头尚有三通鼓,何须抵死催人去!上马苦匆匆,琵琶曲未终。
回头凝望处,那更廉纤雨。漫道玉为堂,玉堂今夜长。
写景 , 抒情 , 愁苦

赏析

  起首“楼头尚有三通鼓,何须抵死摧人去!”这两句是牢骚话:刚刚二更时分,城楼上还要敲三通鼓才天亮,何必这么死命地催人走呢!据宋洪迈《夷坚甲志》卷四,翰林学士孙洙某晚正太尉李端愿家欢宴,有美女侍妾奏乐助兴,恰逢此时朝廷宣召,心下不愿,故出怨语。“何须抵死催人去”就是本此而发的牢骚。说:“尚有三通鼓”,而不说已过二更,表示离天亮还早,希望多玩一会儿。但留连不舍之意横遭阻抑,自然转化为憾恨之情。“抵死”,犹言死命、拚命,形容竭力。对于皇帝宣召,竟是如此不情愿,可见这夜宴是何等令人留恋。“上马苦匆匆,琵琶曲未终”,一边匆匆上马,一边却还恋顾那美妙的琵琶声,深以未听到曲终为憾。琵琶的诱人魅力来自那位弹奏的女子,言外蕴含着对其人的深情眷

  

孙洙

  孙洙(1031-1079),字巨源,广陵(今江苏扬州)人。北宋时期官吏、词人,曾经进策50篇评论时政,被韩琦称赞为“今之贾谊”。他博学多才,词作文风典雅,有西汉之风。皇祐元年(1049)进士,授秀州法曹。迁集贤校理、知太常礼院,兼史馆检讨、同知谏院。熙宁四年(1071),出知海州,元丰中官至翰林学士。元丰二年卒,年四十九。《宋史》、《东都事略》有传。著有《孙贤良集》,已佚。《全宋词》录其词二首。

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鼙舞歌五首 其四 精微篇

两汉:曹植

精微烂金石,至心动神明。杞妻哭死夫,梁山为之倾。

子丹西质秦,乌白马角生。邹衍囚燕市,繁霜为夏零。

关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。

女休逢赦书,白刃几在颈。俱上列仙籍,去死独就生。

太仓令有罪,远徵当就拘。自悲居无男,祸至无与俱。

缇萦痛父言,荷担西上书。盘桓北阙下,泣泪何涟如。

乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其义,肉刑法用除。

其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。

简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。

妾父闻君来,将涉不测渊。畏惧风波起,祷祝祭名川。

备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。

君必欲加诛,乞使知罪愆。妾愿以身代,至诚感苍天。

国君高其义,其父用赦原。河激奏中流,简子知其贤。

归聘为夫人,荣宠超后先。辩女解父命,何况健少年。

黄初发和气,明堂德教施。治道致太平,礼乐风俗移。

刑措民无枉,怨女复何为。圣皇长寿考,景福常来仪。

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小春初旬周筱云芷衫约同阮梅叔明经陈鲁山孝廉游平山堂归至虹桥小饮以同游平山堂分咏拈得山字

清代:严廷中

浮生难得是清閒,一棹寻僧共往还。古佛笑迎前度客,夕阳红过隔江山。

人来粉剩金残地,秋在黄花白雁间。有约虹桥买村酒,暮钟声裹别禅关。

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送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军

唐代:孟浩然

念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鶺鴒.所从文且武,不战自应宁。
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送从兄赴洪州别驾兄善琴

唐代:李端

援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。
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浪淘沙

宋代:张孝祥

溪练写寒林。云重烟深。楼高风恶酒难禁。徙倚阑干谁共语,江上愁心。清兴满山阴。鸿断鱼沉。一书何啻直千金。独抚瑶徽弦欲断,凭寄知音。

孙洙

  孙洙(1031-1079),字巨源,广陵(今江苏扬州)人。北宋时期官吏、词人,曾经进策50篇评论时政,被韩琦称赞为“今之贾谊”。他博学多才,词作文风典雅,有西汉之风。皇祐元年(1049)进士,授秀州法曹。迁集贤校理、知太常礼院,兼史馆检讨、同知谏院。熙宁四年(1071),出知海州,元丰中官至翰林学士。元丰二年卒,年四十九。《宋史》、《东都事略》有传。著有《孙贤良集》,已佚。《全宋词》录其词二首。

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