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归宗山籁一百四首 其四十

明代:释函是

百岁行过半,全身托翠微。犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。

过午金仙训,忧贫鲁士讥。我心真匪石,抗手谢同衣。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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忆王孙 诫丹阳语言

金朝:王哲

人云口是祸之门。我道舌为祸根本。不语无言绝讨论。

性难昏。便是长生保命存。

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次韵济之招仲山酌别

明代:吴宽

偶值三旬隙,堪偿千载忙。有官原是夏,此日岂无阳。

重过烟花市,长驱翰墨场。不缘持玉节,安得解铜章。

未去须常会,将来孰可量。试看王子宅,或比郑公乡。

饮处谁招得,行机已坐忘。园蔬从嫩摘,山果更高装。

弄月当花槛,临风泛羽觞。幽篁如客瘦,独鹤拟人长。

使者新恩渥,儒生故态狂。阳关莫先唱,西出路微茫。

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出关次横浦 其二

明代:李云龙

匹马风前踏落梅,倚天长啸万峰开。度关曾忆弃繻去,出塞何辞仗剑来。

春水渡边帆影乱,夕阳城上角声催。当杯又听关山曲,目送飞鸿万里回。

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晋太康九年残砖砚歌

清代:朱紫贵

张郎贻我砖一枚,乃自官奴城下来。纪元太康纪年九,断纹斑剥如云雷。

典午寰区才混一,铜驼转盼薶蒿莱。龙骧将军三级塔,不有赵逸谁知哉。

顽质块然瓦砾比,故应起灭如飞灰。胡为历久尚完好,声价欲比铜爵台。

当其抟埴为胚胎,岂意琢削为砚材。檀匣锦茵一位置,遂登几席离尘埃。

竹头木屑无弃物,焦琴柯笛有别裁。苟非因才妙驱使,岂免掷弃荒烟堆。

自来物物有遭际,抱才何患终沈薶。独恨不识王右军,为把栗尾书麝煤。

羽阳宫,香姜阁,高寒碧瓦千门开。非无千秋万岁字,寒芜蔓草空徘徊。

尔独因缘结翰墨,龙尾凤味相朋侪。我歌此歌三太息,古今貉邱土一抔。

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炬火发誓节渡勇家店二首 其一

宋代:杨万里

飘炉飞空落晓星,随风入草化秋萤。莎虫误认天明了,却变寒声作暖声。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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