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七言四韵十六首

宋代:张伯端

不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。
牵将白虎归家养,产个明珠似月圆。
谩守药炉看火候,但看神息任天然。
群阴剥尽丹成熟,跳出凡笼寿万年。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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挽叔祖户部侍郎诗四首 其一

宋代:张镃

从此无因见,南园老叔翁。朝廷世臣少,文献我家穷。

达宦谁无分,全材不易逢。先王勋第一,号恸仰天公。

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初冬玄湖寓直次韵

明代:朱让

清时分直署玄洲,壁上寒光静不流。红树远觉蟾兔影,清风适过凤凰楼。

亭虚夜迥千山寂,岸渺天空一镜浮。最是官閒堪养性,更从何处觅丹丘。

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悯俗

明代:卢龙云

吾慕汉阴人,抱瓮日灌园。吾嘉河上叟,求珠虑没渊。

时运迭相代,得失难并论。春花遍桃李,桂树冬转繁。

芳桂自有性,桃李亦何言。荣枯物所变,大造司其根。

人生何役役,用拙聊自存。

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留别吴翁晋孙燕诒及诸同志君子

明代:邓云霄

对酒悲歌赋式微,行行重叹故交稀。离弦一奏天应老,别鹤三声叶尽飞。

怀抱何人常按剑?路岐怜汝独沾衣。山中生事如相问,夜雨秋风长蕨薇。

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题郭元德所藏龚圣予瘦马图

宋代:俞德邻

吾闻神骏之肋十有五,雄姿矫矫腾龙虎。四蹄踣铁尾捎风,藐视昆崙薄玄圃。

何时历块误一蹶,弃置荒林翳榛莽。思昔先朝十二闲,駓骃骐骆充其间。

此马当时最倜傥,流沙万里来函关。祇今沦落归人世,何人保养思终惠。

髯龚前身李伯时,殷勤染翰怜权奇。崚嶒瘦骨见者叹,度越驽骀犹万万。

天上房星久已空,此图此马俱难逢。主人爱图如爱马,收拾瑰文为模写。

我知髯龚欲画时,天地黯黪风烟悲。离离禾黍今如此,谁识羸骖真騄駬。

明年野外春草平,瑶池八骏还争鸣。此时更倩髯龚笔,一扫籋云龙八尺。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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