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心经颂

宋代张伯端

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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鄜州留别张员外

唐代韦庄

江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。
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移兰

宋代释居简

莸劣薰优只自强,寄林亦足称孤芳。故应纫佩成春服,不为无人閟国香。

移傍瘦筠同雨露,怕随行苇践牛羊。客非九畹同心事,莫反离骚吊碧湘。

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送方文甫判官

宋代刘克庄

檄笔骚情俱妙绝,它人才少子才多。
分桐江派从初祖,在孔门中占二科。
此去潘舆添燕喜,向来韩木尚婆娑。
传闻仲举高悬榻,应待元寮入礼罗。
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杂体诗 其五 王侍中

明代薛蕙

出车邺城外,驾言指南乡。我君整六师,赫怒征东方。

千艘溯淮浦,武骑发河阳。岂不怀归思,王事不可忘。

郁郁涉长途,触目多忧伤。葭菼盈深崖,榛棘蔽高冈。

悲风振中野,阴云起回翔。羁鸟鸣我前,孤兽驰我傍。

伊昔东山人,三年事戎行。捐私报公家,终以反故疆。

勉哉同袍子,永言视斯章。

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永丰令括苍章君尉上蔡谢君以淳熙改元二月晦日劝农于负郭祖印院事已率蕃为汎舟之役

宋代赵蕃

前村后村桃李空,牡丹酴醾当春风。令君无暇问许事,亲率僚吏行劭农。

清晨小队东郊出,宿雨初开泥尚湿。白头扶杖稚子旁,不待符移自相集。

令君盛服临致言,国因肆赦新改元。雍熙淳化太宗年,治道度越唐汉前。

尔曹何幸生此世,身不知兵无横税。去秋小歉未足云,诏书屡下忧勤意。

吏令奉行敢不躬,尔无自惰愆尔功。吾言谆谆尔其听,酒肉更戴君恩丰。

我时伫立观盛举,径欲佣田买牛具。不然枵腹亦以宽,年登贱籴夫何虑。

少焉有白官盍休,携我山阴上小舟。谓我聊此半日留,与民同乐非宴游。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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