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即心是佛颂

宋代:张伯端

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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蝶恋花 次东坡春情韵

五代:袁思古

胸次峥嵘天地小。竹石槎枒,未许尘埃绕。名利误人真不少。

苍穹何意怜幽草。

万里崎岖庸蜀道。道上行人,龁龁招谁笑。回首迹如春梦杳。

徒贻后悔寻烦恼。

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前有一樽酒行

魏晋:傅玄

置酒结此会,主人起行觞。玉樽两楹间,丝理东西厢。

舞袖一何妙,变化穷万方。宾主齐德量,欣欣乐未央。

同享千年寿,朋来会此堂。

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哀弟子约四首 其三

明代:皇甫汸

稀世才难合,忧时病易侵。形全应验玉,药误为投金。

扪雀生前径,啼狐死后林。却怜遗令日,指季独伤心。

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题无余处士书斋

唐代:齐己

闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。
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题刘一清清溪图歌

元代:刘崧

我家昔住清溪曲,五月柴门漾寒绿。望仙门外石桥湾,百折苍波转林麓。

老藤修竹翳两涯,茅屋高下连桑麻。江鱼出跃青荇叶,水禽啼上碧桃花。

悠悠三十年来往,却别清溪事游荡。东园有客种狸瓜,北渚何人系渔榜。

兹晨览君图画工,作者乃是清溪翁。清溪自住渝水上,名称偶尔能相同。

长汀短棹溯云水,绝壁乔林澹霞绮。乌鹊散漫夕阳边,楼阁依微空翠里。

伊谁手携九节筇,从以童子囊孤桐。至音雅调不易识,深山古木号天风。

我今欲归归未得,时时梦绕溪南北。钓槎欹石雨边青,菱角沈泥雨中黑。

问君何从得此本,强拟乡园寄幽遁。避名惟恐世人闻,抚景应悲岁华晚。

三山矶,白鹭洲,京国相逢俱胜游。请君更棹酒百斛,相与烂醉秦淮楼。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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