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丹霞舍利塔

明代:释函是

心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。

非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。

凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。

脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。

蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。

流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。

秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。

佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。

光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。

栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。

佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。

举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。

念念尽圆明,身与心毋戾。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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寒鸦

清代:顾龙裳

一黑障空阔,相衔了不分。回翔如弄影,叫噪自呼群。

寒羽常依日,单飞未拂云。北风吹汝急,叶落正纷纷。

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病中寄了上人二首 其一

元代:萨都剌

鹤林四月路,佳景集芳辰。花落石桥水,鸟啼山树春。

吟归山似画,醉卧草如茵。衲子清游处,何妨问病人。

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栖霞轩为王文质赋

明代:刘炳

丹霞烂兮五色光,昭回云汉成文章。朝逐神龙共寥廓,暮随威凤同翱翔。

丹霞炫兮酿春酒,阶下萱花对晴昼。紫箫清瑟间齐讴,衣綵高堂献眉寿。

人生此乐真良图,奉亲报国多清娱。眼中富贵自有待,身退功成游五湖。

倒骑青鸾过玄圃,池上碧桃花满路。搴衣笑拍洪厓肩,醉看沧海珊瑚树。

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望江南 其三 归依三宝赞

宋代:王安石

归依佛,弹指越三祗。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。

能智又能悲。

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西江月(石夷仲去姬复归)

宋代:朱敦儒

织素休寻往恨,攀条幸有前缘。隔河彼此事经年。且说蓬莱清浅。
障面重新团扇,倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前。长共阿郎相见。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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