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栖贤舍利塔

明代:释函是

佛性甚光明,能破一切暗。佛性甚坚利,能断一切物。

流被千百骸,结成五色珠。表此坚光体,法化无有二。

念我遗教者,睹珠如佛在。一粒细如菽,供养福无异。

况聚千万珠,瞻仰发夙慧。极果摄微因,感应通心臂。

佛是已成佛,我是未成佛。果即在因中,当念无终始。

我以此一心,供养诸如来。获睹佛真身,朝暮常顶礼。

金轮触神光,三十年于此。今复闻栖贤,古塔示瑰异。

将建窣堵坡,作诗寄千里。佛身不可赞,我赞非言句。

愿佛鉴我心,与佛身无极。遂我今日愿,心光泽营卫。

有理必有事,本举末自至。广及诸未来,学佛到佛地。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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春日寄雷峰社中

明代:释函是

庾关残腊惜归时,门掩春风日渐迟。衰鬓自怜山兴洽,閒情惟有水边知。

浅深绿树藏茅屋,开落红花荫竹篱。不分雨过云又起,望中难见向南枝。

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同庾信答林法师诗

南北朝:江总

客行七十岁。
岁暮远徂征。
塞云凝不解。
陇水冻无声。
君看日远近。
为忖长安城。
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次韵春日书怀二首 其一

宋代:刘一止

居士而今有底忙,生涯草草度年芳。平林渐见蔫红委,野店初开煮酒香。

尚有佳人来得得,不甘春事去堂堂。胜游早晚追千骑,更看挥戈驻日光。

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村店

宋代:刘过

林深路转午鸡啼,知有人家住隔溪。
一坞闹红春欲动,酒帘正在杏花西。
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南韶使者歌

清代:左绍佐

填词作诗亦不恶,焉用聚铁铸大错。南韶使者旧台臣,迂性与时常枘凿。

旅食京华三十年,鹓鸾队底藏孤鹤。踪迹看如水上萍,交游半似风中萚。

而今已是白头翁,坐对疲氓意萧索。眼前书卷一秋檠,梦里溪山几芒屩。

高谈欲吐觉心慵,良法思行苦才薄。皎皎圆蟾竹映窗,沈沈苦雨苔欺阁。

生涯醉醒自无聊,世事苍黄吁可愕。鹿门深处近吾家,归与庞公行采药。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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