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宿石门

宋代:叶适

好溪泻百壑,南北倾万峰。
山凡堆阜俗,映岸羞为容。
石门忽秀出,老幹荫渟洪。
舍舟从口入,便已离尘中。
众芳拱窟宅,环冈献奇穠。
藤萝异态度,尺寸疑施功。
锦茵翠织成,照耀无春冬。
水行千丈高,喷薄不可穷。
更有洗头盆,云深雾常封。
昔年谢康乐,筑居待其终。
继作者丘裴,语言亦称雄。
邈然百世后,未忝骚人风。
栖栖三羽衣,日晏斋厨空。
云子歇过桨,暂洗氛埃胸。
自叹苦淹留,寂寞不易供。
嗟我老无用,佞山久成翁。
结庐会昌侧,势落鱼虾丛。
种竹似束苇,栽松加断蓬。
小儿饾盆盂,何时至周公。
会当同此住,代输助之舂。
叶适

叶适

  叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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君马黄二首 其一

南北朝:张正见

幽并重骑射,征马正盘桓。风去嘶声远,冰坚度足寒。

出关聊变色,上坂屡停鞍。即今随御史,非复在楼兰。

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送王廷用司训桐庐

宋代:陈炜

玉阶领儒官,都门介行李。祖筵一尊绿,桐江几千里。

君本吾乡英,襟怀淡如水。吐论锦蟠胸,落笔烟凝纸。

齐瑟叶云和,王门不经耳。小成岂自安,道传心亦喜。

交游满仕途,道义如君几。今兹别我去,离情怅何已。

临分发狂吟,情词愧疏俚。敷教想多閒,缄书慰知己。

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留别赵端公

唐代:许浑

海门征棹赴龙泷,暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨,
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
却愿烟波阻风雪,待君同拜碧油幢。
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送人至边寨

宋代:穆修

岂惮河湟远,男儿效主恩。
穷边人不到,孤戌自分屯。
马放胡沙暖,烽传塞日昏。
军前初谒帅,戎服走辕门。
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和仲举张博士见寄

元代:郯韶

金沟河上柳千条,濯濯轻阴覆画桥。华夹御城涵晓日,波回仙沼应春潮。

曾闻献赋趋三殿,想见承云丽九霄。欲听钧天尘梦隔,苏台凉月夜寥寥。

叶适

叶适

  叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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