（1317—1391）明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。► 418篇诗文
市米三百钱，皑皑才一斗。聚囷渔利家，乘此誇其有。
台人不皆贫，亦岂尽富厚。菜色叹时艰，枵腹绝薪槱。
官司榜平粜，人趋惟恐后。一丁米三升，鞭扑惊且走。
攒簇拥吏胥，蒙怒不厌丑。公廷散未了，挈稚且扶耇。
谁谓台阳地，盈阡更累亩。名为产米乡，亦有饥人否。
闻道昔先民，馀三在耕九。贮粟预为计，丰储多聚朽。
今人何不然，岁歉辄搔首。谓是俗纷华，虚糜费已久。
所以无盈馀，饥来罄瓦缶。穷庐有寒士，捉襟常见肘。
米贱扬糠秕，米贵悬杵臼。三炊虽举火，茹草兼饭糗。
一闻米价高，叹息谋莱妇。高堂有老亲，幼子尚黄口。
仰事与俯畜，诗书非琼玖。欲卖不值钱，换米祇取咎。
洋洋泌水清，乐饥且自守。海日高扶桑，光华照户牖。
春色不我靳，绿到门前柳。颇爱陶潜节，慷慨莫相负。
抗志养其真，士行不可苟。五斗懒折腰，三升岂轻受。
甘贫本素心，肉食匪吾偶。
天上闭圞月，人閒寂寞愁。蟾寒丹桂老，河淡白榆秋。
明镜消银烛，清樽对白头。别离怜尔照，清景莫西流。
千里同明月，离人几处看。形因多病改，书欲寄愁难。
高露浮空气，疏花照夜寒。昔年同此乐，今夕路漫漫。
前烛知宵永，添衣觉露滋。系檐蛛托网，栖树鸟馀枝。
吟咏怜儿解，艰虞畏母知。谁惊一行雁，南北各天涯。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（1317—1391）明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。