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题北平沼

唐代杜光庭

桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。

杜光庭

  杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

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送春 其二

明代陈守一

柳畔花边醉复醒,乾坤消息不曾停。明朝莫道春归去,芳草窗前照旧青。

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读南华外篇述以四言十五章 其九 缮性

明代郭之奇

俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。以求初明,其蔽久酷。

天物芸芸,复我虚曲。以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。

古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。安而不顺,天下乃局。

浇淳散朴,天下乃毒。世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。

隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。傥来不来,神衰气辱。

丧己于物,失性于俗。倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。

高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。

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杂咏 其三

明代韩上桂

斗酒暂为乐,寸心真共知。堂高多古树,日暮生凉飔。

同为世上客,冉冉竟何之。高冠郁崔嵬,短剑光陆离。

临行重行行,叹子未能归。报恩不在大,念怨不在小。

前路少征人,天长见飞鸟。

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水调歌头 其二 题山阴周啸麓《抱琴图》

清代黄钧宰

万象静中会,何处不移情。随意莳花,叠石点缀总清奇。

君自有琴未理,再说无不鼓,已被古人欺。我向画图里,声听海潮低。

惜古调,抱遗响,莫歔欷。替把焦桐,解取还向绿阴携。

弹到仙禽起舞,按到池鱼出听,何必问钟期。林木渺冥际,群鸟尽飞啼。

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送邕州高教授二首

宋代项安世

听说邕州暂驻航,有金如粟马如羊。
五千里地通中国,四十三州控大荒。
武事建时文未丧,化风宣处教无方。
朝家学校能南越,庆历诸公未易量。

杜光庭

  杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

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