元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文
城东琴师汪处士，摩挲灵台吐松气。李侯为甥韵作子，法中龙象大心志。
剧谈楼冉妙高弟，自言绝无苍生意。李侯短褐有长处，奉师再拜蹈且舞。
槃槃大腹坐寒暑，肉山裹云未易煮。归牛浮鼻过积水，呼吸关元罅春露。
海东青鸾哕十指，手色清于玉柄麈。初弹扊扊味甘苦，娥江女儿神弦语。
忽然迸作万猿叫，施州去天尺有五。优昙偶现道人绿，眉鬓枯藤挟风竹。
黄庭中人袖拂石，坐令十洲漫金栗。少年相期在澄清，老色上面抱关更。
富春山塘十日雨，一百八盘车走声。给予如九秋下鞲鹰，稍稍雪山落霜翎。
胸中直有过秦论，下指已是陶唐生。我持高丘苏肺热，龙头芝菌缩百结。
莫辞清瘁损二阮，聊同刑天舞跛鳖。四无人声耸项领，风味不减鬼瞰室。
往时吴侬歌尔尔，此行净淬筝笛耳。后来一李端能事，西方金音敛手底。
其馀隅坐裹头靡，不识不知叹韶美。归去彭湖仰青巘，梦中开门落松子。
吁嗟三闾亦大夫，巫山采兰能启予。予亦齐王学吹竽，亦颇挟瑟雍门趋。
成亏曾不辨有无。终朝鼓琴色不腴。中庭但有明月珠，斗酒豚蹄醉斯须。
明朝高斋云卧冷，羲皇午窗日上井。
南登九仙峰，西忆双溪月。玉轮千里悬秋光，环佩玲珑上瑶阙。
仙人去去不可留，听我一曲歌丹丘。清晨摇曳采云别，白日飘忽乘天游。
我宫之真师，乃是紫阳客。与君铭骨授长生，昔隐兹峰鍊精魄。
谁料丹砂化成烟，谪向人间二十年。玄风笑翳花源去，化衣醉拂秋霞眠。
青童返霓旌，相招拥仙跸。下窥城郭几回新，手种长松已千尺。
杳然真师失其踪，身骑白羊去无穷。鸾啼鹤怨天府空，长攀玉树期相逢。
君家乘龙度百越，过予洒扫石上月。真师不来君又发，还掩洞房泣仙骨。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。