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和沈掾中秋月

元代王逢

月入高天更漏迟,天香消尽桂花枝。
金晶气爽飘风露,银汉波翻动鼓旗。
蟋蟀满林罗袖湿,骆驼千帐笛声悲。
柴门此夜光如练,喜与休文一咏诗。

王逢

(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。► 294篇诗文

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愚溪诗序

唐代柳宗元

  灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

  愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

  夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

  宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

  溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

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去岁五月二十八日发雪

宋代岳珂

雪锦亭前夕照红,兴唐寺下晓闻钟。伤心楚水又经岁,回首吴云知几重。

万里同盟祇鸥鹭,三江啸浪忆鱼龙。如今且对湖光里,八九重开梦泽胸。

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访王山人于吴门

明代徐渭

十年多患难,此日一牵裾。幸见清霜委,难辞白发俱。

半生三四见,晚饭一双鱼。复作匆匆别,临期各黯如。

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寄寿沈毅庵七十

明代王立道

晚叨一命即悬车,华发盈簪六十馀。懒性不妨随畎亩,閒身喜复伴樵渔。

独寻洞壑探丹诀,频向儿孙问赐书。我亦旧知阳羡好,买田应得近君居。

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别方通守

明代夏良胜

使君江上买归舟,载得月明真似秋。浃岸柳丝怜老稚,满楼醉色下汀洲。

宜休未必如前辈,易退何妨挽末流。公论到头惟笔在,甘棠不独咏西周。

王逢

(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。

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