读香铁先生「白华草堂集」「感怀」题后

可怜再见永无期，曲赡高华笔一枝。名士尽多生乱世，诗人难得见清时。

与花同福常关眼，对酒长春自介眉。窃把先生方杜牧，情怀气概两相宜。

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

驰道平如掌，金舆向日移。画桥低树影，粉槛压花枝。

展席鸥相近，回鞭鹤未知。故人诗句好，尽得写清奇。

青鸟海上来，衔书置君堂。书中何所道，仙字八九行。

灿灿赤玉文，叠叠紫泥香。上言圣世得贤良，下言翁姥偕寿康。

翁姥授书起，两两长跪迎天祉。顾为青鸟言，惟我二人，佩仁行义。

若纤尘在泰山，涓潦在海水。何能一旦感动天，皇天锡佑无穷纪。

绥山桃实成并蒂，东海扶枝作连理。又有玉皇香案吏，绣衣白简称吾子。

韶华二八早春朝，火树千层接绛霄。翁姥降生同此日，绣衣衔命新下朝。

天书乍听皇华咏，南国先传骢马谣。骢马承恩向南极，登车正上扶桑日。

命服何须玳瑁簪，甘滫讵假琅玕实。此中洞天福庭，有碧草朱华金砂玉屑，服之寿与天地毕。

观风若上瑶台望，取致高堂胜怀橘。