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游城南十六首。题韦氏庄

唐代:韩愈

昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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书黄士杰来清亭

明代:王恭

太常东来凡几峰,仙山独削金芙蓉。君家作亭此山下,坐听秋声连万松。

仙床石室垂萝畔,何限清晖落飞幔。北阙青云梦里閒,西山爽气朝来满。

少饮翻能学醉翁,草玄何必似杨雄。讨论未悟天人理,啸傲还将麋鹿同。

玉堂争识傅岩子,簿领香名亦如此。君有灵台一片清,来时不在清晖里。

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咏史 其一

清代:章学诚

浩浩今古,茫茫长途。俯仰上下,局蹐微躯。学书学剑,卓荦为儒,横览百家,高挹典谟。

腾踔奇伟,斯称吾徒。思通八极,目想九区。

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次郑继农咏观音阁韵

清代:黄光彬

禅林依旧想当然,魂梦常萦故里天。出宰资为慈慧果,归山续得钓游缘。

活人济世成生佛,净性谈诗熟篆烟。赢我廿年消受福,老来蹑屐步能前。

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古意二首 其一

元代:胡奎

皎皎蟠龙镜,娟娟秋月晖。粲粲东窗女,盈盈桃李姿。

婉婉惜芳年,脉脉处香闺。昔如璞中玉,今如琴上丝。

玉质恒自爱,琴心终不移。

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题周梨庄戴笠图

清代:屈大均

梨庄本是青云器,四十于今犹未仕。前朝文献在君家,著作欲继先公志。

秣陵藏书谁最多,读画楼中高嵯峨。捃拾能笺五代史,时谈遗事如悬河。

董狐有志我未逮,三百年中谁记载。汉史应须属紫阳,元人岂解尊昭代。

青溪水阁閒相期,笔削相将乘此时。王猛犹能存正朔,许衡那得配先师。

栖霞之山好林樾,更为同人开理窟。片言亦可成春秋,一画自能知日月。

閒来戴笠将何之,遣谷逍遥若有思。接舆髡首且相对,佯狂于道亦良宜。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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