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送区弘南归

唐代韩愈

穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
我当为子言天扉。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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和王季文襄阳变后 其二

金朝李俊民

天命须分伪与真,衙蜂战蚁尽君臣。蛟龙不是池中物,燕雀休嗤垄上人。

衣不能胜嵇绍血,扇无可柰庾公尘。自从绝笔春秋后,谁复伤时为泣麟。

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长相思 其一 秋夜

明代俞彦

枕初惊。酒初醒。窗外寒风断续声。残灯与梦清。

月华凝。露华明。疑有仙娥下玉京。乘鸾捧素笙。

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赠礼部王希曾

明代张弼

郡厨今日灶新支,正值中秋明月时。万里故人天上至,一尊清酒客边持。

天时正合留人醉,诗句都非媚灶词。却问三郎在南国,姮娥能付桂花枝。

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孙策周瑜娶二乔

清代张洵佳

孙策与周瑜,命世两英雄。两人俱少年,割据大江东。

江东有二乔,姐妹花双红。两贤娶得之,作合妙天公。

而皆不永命,中道断丝桐。岂其藏娇屋,容易沮英风。

卓哉武乡侯,识略超凡庸。独娶阿承女,丑妇发蓬蓬。

三国论人才,第一推卧龙。即此一事观,高下在其中。

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自青原回访敏叔几不相遇

宋代姚镛

晓汲三泉洗砚回,要看奇石立苍苔。骑驴应为寻诗出,放鹤还知有客来。

一井清寒宜茗饮,千林黄落独梅开。他时老圃如能学,只乞山中橘本栽。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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