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送僧之安南

唐代贯休

安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。
贯休

贯休

  贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。► 600篇诗文

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赠吴四师牧

清代赛音布

少小负奇气,长为边塞游。合围秋射虎,聚宴夜椎牛。

几夺匈奴帜,曾分天汉忧。即今年七十,不肯解吴钩。

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齿落辞

唐代白居易

嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
非无龂齶.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂齶,日削月朘.
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。
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卜居后东吴曰静欧学章

明代王立道

与君数相见,但讶往来疏。不惜买邻费,初营近市居。

卑栖随燕雀,长物载图书。何日登楼赋,虚名愧应徐。

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秋风

明代丘浚

客里浑无赖,树头俄有声。倚窗频侧耳,无限故乡情。

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静香亭二首 其二

元代郝经

小山曲槛映回廊,别有一天深处藏。人物风流还似晋,衣冠儒雅尚如唐。

四围红锦春风软,满地绿阴清昼长。坐久杳然忘世味,碧云高兴欲飞扬。

贯休

贯休

  贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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