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杂句 其七

唐代:庞蕴

难复难,持心离欲贪涅槃。一向他方求净土,若论实行不相关。

枉用功夫来去苦,毕竟到头空色还。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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送许著作分司东都

唐代:权德舆

月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。
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次韵文老使君宗兄见赠近体佳什两篇仆与公别四十馀年一旦邂逅情著于辞 其一

宋代:张元干

使君元自锦官来,百丈重寻滟滪回。化阅行年如伯玉,心成全德过王骀。

把麾政尔人生贵,持橐终期间世才。莫问桃花今老矣,刘郎去后任渠栽。

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冬

宋代:刘攽

蜂房割蜜留度年,中林置罝长击鲜。朔风吹空塞北户,束薪明暖初无烟。

缺篱补疏已乍密,败屋鬋茅元自坚。官租事空不复出,积雪塞径长昼眠。

田家此乐不知老,儿孙满前俱寿考。世俗荣名多变更,不似田翁一生好。

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寄兄弟 其一

清代:吴铭道

督亢陂前秋复春,埋荒落日悯劳薪。州存十六兴亡迹,路绝三千南北津。

急难弟兄镫火共,伤神妻子涕痕新。触怀夜雨归何自,莫浣京华一窖尘。

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赠别张清夫还吴

元代:范梈

新雨不作泥,钩辀树上啼。征夫怀远路,家在太湖西。

别家今几度,杨柳江边树。念乡车轮下,渐是中年路。

万事中年尚可期,人生且莫长别离。长别离,向何方。

九江落花清浦香,王雎斑斑凫乳黄。南望不见三高堂,奈何游子思故乡。

我家诸公济时早,功成身退合天道。当时未必知者贤,挽不回之卧烟岛。

后来阅尽亏成事,始识从之去时好。我不能赤手缚虹霓,又不能委身同草木。

生逢尧舜世,肯受泥涂辱。昨者误奋龙门雷,蝘蜓嘲之自云足。

忧来举觞酹白日,唯有皇天照空谷。张公子,吴江生,我有千载意,不羡身后名。

为君写作赠行曲,曲中铿戛难为明。君行不听我意平,明日买船棹秋声。

亦欲东下窥蓬瀛,飘然此去白玉京,须卿禹穴来相迎。

相迎未见须相待,客行虽迟心未改。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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