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诗偈 其二十五

唐代:庞蕴

惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。

相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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阳羡杂咏十九首 含桃圃

唐代:陆希声

小圃初晴风露光,含桃花发满山香。看花对酒心无事,倍觉春来白日长。

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新卜清罗幽居奉献陆大夫

唐代:孟郊

黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。
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山人艾从之为故司寇刘公来徵黄太史碑文事竣还大庾

明代:欧大任

白头何自别烟霞,衣褐还山老岁华。卷有素书遗叔夜,碑成玄冢似侯芭。

囊琴岭北能千里,留药江南又几家。匹马长亭秋欲尽,陇头何日寄梅花。

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舍弟自均州城楼别后道寄二诗有感辄和 其一

明代:王世贞

高楼一望思漫漫,两地江山酒未残。欲数对床俱梦境,向来携手是愁端。

诗成玉体君其爱,书到银钩且自宽。若遇故人论世路,华阴虽险不为难。

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玉楼春 其五 效白乐天体

宋代:辛弃疾

少年才把笙歌盏角戋}。夏日非长秋夜短。因他老病不相饶,把好心情都做懒。

故人别后书来劝。乍可停杯强吃饭。云何相遇酒边时,却道达人须饮满。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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