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诗偈 其一一二

唐代庞蕴

大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。

无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。

佛子行道已,更莫愁来去。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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桂隐纪咏·茂光台

宋代张镃

风日清美时,月露澄爽际。
能来此徜徉,扫除闻见翳。
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孟冬望日社集赏菊同用游字

明代邓云霄

菊花催白几人头,节序惊心付拍浮。青女送霜何太晚,绿尊延爽似中秋。

杜陵长作花溪主,元亮宜封酒国侯。向夕风摇波底月,不知身在广寒游。

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哀东七三首 其一

清代郑孝胥

中年念儿女,刚性殊曩昔。眼中第三儿,抱玩辄不释。

咿哑才学语,见爷已解索。吾怀虽抑郁,为汝长暂适。

亲党共誇慧,比似珠的皪。何时大疏忽,不节使伤食。

投药若小瘳,日日看愈瘠。出愁入亦愁,弥月疾随革。

冬至幸脱命,小寒过不得。父怜母复爱,抚汝两脚直。

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情诗其十一

清代仓央嘉措

洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。?
相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉?
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闻诵法华经歌

唐代修雅

山色沈沈,松烟羃羃。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。

诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼籍。

偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人?是昙彦,是昙翼?

我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。

大矣哉!甚奇特。空王要使群生得,光辉一万八千土。

土土皆作黄金色,四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂。

一得无心便休息,今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的,我亦当年不出户。

不欲红尘沾步武,今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所,我亦当年爱吟咏。

将谓冥搜乱神定,今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性,我亦当年狎儿戏。

将谓光阴半虚弃,今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事,我昔曾游山与水。

将谓他山非故里,今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地,我昔心猿未调伏。

常将金锁虚拘束,今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲,师诵此经经一字。

字字烂嚼醍醐味,醍醐之味珍且美。不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。

师诵此经经一句,句句白牛亲动步,白牛之步疾如风。

不在西,不在东,只在浮生日用中,日用不知一何苦。

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。

世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明。

辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。

能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣,如是则非但天恭敬。

人恭敬,亦合龙赞咏。鬼赞咏,佛赞咏,岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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