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大雅·假乐

先秦佚名

假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。
威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。
之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。
诗经 赞颂 写人

译文及注释

译文
丰度翩翩而又快乐的周王,拥有万众钦仰的美好政德。您顺应老百姓也顺应贵族,万千福禄自会从上天获得。上天保护您恩佑您授命您,更多的福禄都由上天增设。
您追求到数以百计的福禄,您繁衍出千亿个子孙儿郎。您总是保持庄严优雅形象,称得上合格的诸侯或君王。您从来不违法不胆大妄为,凡事都认真遵循祖制规章。
您保持着严整的仪表形象,您拥有严谨的政声美名扬。您从来不结怨也没有交恶,凡事都是和群臣们共商量。您配享那上天授受的福禄,堪为天下四方诸侯的榜样。
贵为天子担得起天下纲纪,让身边大小臣工得享安逸。天下诸侯大小臣工和士子,也都热爱拥戴着周王天子。正因为您勤于政事不懈

鉴赏

  通观《大雅·假乐》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。

  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使

  

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。

  

参考资料:

1、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:567-569
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相思极

唐代曹邺

妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。

料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。

愿君从此日,化质为妾身。

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送萧子所之九江谒刘太守楚奇 其二 别淮南帅府戴照磨因使还乡复赴淮南

元代刘崧

丞相提兵阙下来,淮南幕府一时开。从军王粲应能赋,草檄相如独擅才。

万里关河通驿骑,五云楼观接蓬莱。乡山寂寞兵尘里,愁绝征人奉使回。

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明日诣相府控辞

明代苏伯衡

玉署高寒切玉清,不材岂不恋恩荣。只缘多病兼无似,自合山林送此生。

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别长安五首 其一

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阊阖天高逢鬼谒,江湘地远逐孤臣。非关圣世簪缨短,为有青山待逸民。

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寄茅山何威仪二首

唐代陆龟蒙

大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。
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