日出行 / 日出入行
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
译文及注释
译文
太阳从东方升起，似从地底而来。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
注释
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集
赏析
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否
创作背景
参考资料：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。► 1180篇诗文
笔端具天人，难以茫昧拟。
致道古仙都，山水丽清美。
雷宫设像画，种种尽其技。
画得宋名手，善造天神鬼。
淳古出遒逸，意态得深旨。
左壁挟风云，沙砾卷空起。
有神操火具，怒目流狞视。
当其焰所及，妖窟荡无址。
右壁已淋落，云气来纚々。
似闻轰雷车，不及掩其耳。
南壁云骖驔，霆旌建旗鼓。
有神被介胄，躯伟髯奋紫。
执殳见真宰，如以职备使。
北壁当晦冥，相去不辨咫。
有神手天瓢，九龙运其水。
势欲翻九河，雷伯鼓未已。
社神走阗阗，恐惧违詈棰。
白旆扬云表，奉令察臧否。
灵祠本清肃，长夏颡无泚。
入门见壁画，鲜不生战葸。
假令革其顽，像教良有以。
邑史有朱生，运笔妙莫齿。
吮豪追其踪，三叹逊前轨。
道玄貌冥狱，施帛日云委。
惟以神妙故，归命杂悲喜。
岁月如水流，艺学日零圯。
君看郭恕先，画妙托仙死。
高情敢并汉庭疏。长揖去田庐。囊无上赐金堪散，也未妨、山猎溪渔。廉颇纵强，莫随年少，白马向黄榆。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。