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长兴周承事相访 其二

宋代释净端

渐觉清和四月天,一声清磬响山川。心澄气爽无拘束,留得高人伴夜禅。

释净端

释净端(一○三二~一一○三),俗姓邱,字表明,归安(今浙江吴兴)人。肄业吴山解空讲院,顿契心法,乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者,丛林号为端师子,自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化,年七十二。有《吴山集》,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。► 40篇诗文

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旅中偶读元次山西阳城之诗追忆旧游拟作四首 其四 三里村

明代杨巍

去城三里遥,亦无客来往。本是老农家,荷锄非勉强。

既喜儿童愚,又见桑麻长。早晚酒一壶,自歌还自赏。

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山游

明代许相卿

杞山秋高风日好,独扶藜杖步晴冈。达观浮世身如寄,任侠当年气自降。

云水茫茫去鸟没,烟霞隐隐归樵双。清林孤眺坐成晚,遥见疏林明夜缸。

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金陵杂感 其一

清代陈文述

往事分明记蒋州,江山如画赋重游。坐来士女青绫障,换到仙人紫绮裘。

春雨阑珊频对酒,夕阳凝望一登楼。间情消尽归心动,不赋惊鸿赋野鸥。

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留人石诅祝辞

清代屈大均

诅曰:留人石,莫留人。风吹石,化为尘。祝曰:留人石,既为尘。

望夫石,复为人。

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招遁

宋代郭祥正

遁兮乐欤,吾能为子言之。山高水长兮,遁岁月而忘归。

朝采木兮遁而食,暮葺蓑兮遁而衣。云徜徉兮出岫,奋吾心兮与期。

日躅躅兮行天,吊吾影兮沉西。委吾形兮自信,岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰。

遁其乐兮,吾能为子重言之。林之深则鸟兽遁而乐,水之深则鱼龙遁而乐,帝者之道备则生民遁而乐。

遁将独乐乎哉,吾弗与也。于是作招遁之辞,辞曰:来。

马肥驭良兮迟子以归,虎豹齧人兮胡独为宜。朝有好爵兮廪有好禄,遁勿遁兮于斯之时。

释净端

释净端(一○三二~一一○三),俗姓邱,字表明,归安(今浙江吴兴)人。肄业吴山解空讲院,顿契心法,乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者,丛林号为端师子,自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化,年七十二。有《吴山集》,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。

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