湖桥用朱申之韵

小倚湖桥数暝鸦，竹篱深闭阿谁家。
爱渠一架酴醾白，甚欲敲门觅数花。

　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

暮色分平野。傍苇岸、征帆卸。烟村极浦，树藏孤馆，秋景如画。渐别离气味难禁也。更物象、供潇洒。念多材浑衰减，一怀幽恨难写。
追念绮窗人，天然自、风韵娴雅。竟夕起相思，谩嗟怨遥夜。又还将、两袖珠泪，沈吟向寂寥寒灯下。玉骨为多感，瘦来无一把。

春色三分付流水。风风雨雨送花休。韶光原自不能留。

梦里有山堪遁世，醒来无酒可浇愁。独怜闲处最难求。

鄱阳秋水阔，鸣雁求其匹。嗟我糟糠妇，练祥俄已毕。

我行在远道，悲来难具述。忆昔丙寅岁，亲命初受室。

贫贱共黾勉，历年十有七。子男四乳具，二女存其一。

汝弃阿虞去，母子裁三日。临危片语无，血腥染衣衵。

譬彼荩臣节，尽瘁忽罹恤。孑居无姑嫜，呱呱环绕膝。

岁月渐云邈，入户如有失。秋风动前林，万里气萧瑟。

咄哉杞人愚，忧国岂其质。跂余望故园，儿曹初即吉。

扁舟日迁延，岂不怀亲昵。会当蚤还归，庭前戏梨栗。

蜡光红射酒杯霞，夜久窗虚月透纱。诗笔醉拈如有助，暖风吹动瑞香花。