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偈二十四首 其四

宋代释守卓

人无心合道,困来不觉和衣倒。一老一不老,法身真个入荒草。

了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。

青山无尽意无穷,何须更觅来时道。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 161篇诗文

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伤大理谢少卿

唐代顾况

旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。
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沁园春(留春)

宋代陈人杰

春为谁来,谁遣之归,挽之不还。纵小桃秾李,大都寂寞,紫薇红药,未到阑珊。毕竟须归,何妨小驻,容我一尊烟雨间。春无语,只游丝舞蝶,懒上杯盘。
故园。风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽,白云万里,啼鹃声切,落日千山。春却笑人,年来何事,要得一归如许难。君知否,百八盘世路,尽在长安。
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登贺园高亭

宋代孔平仲

东武名园数贺家,更于高处望春华。深红浅白知多少,直到南山尽是花。

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黎廷玉以斑竹茶盘见惠并赠佳铭赋谢之

明代谢重华

君不见湛园秀质方美德,琢磨既至成圭璧。又不见嶰谷良材备五音,时时欲作蛟龙吟。

良工制物无钜细,尚象取材皆有意。周规折矩方且圆,表峻坊隅里坦易。

奇文劲节凌湘江,一经屈抑始成器。霜华露液此中擎,脱离凡骨通仙灵。

始知藏器待时动,捧玉持盈讵有倾。我承嘉惠三抚几,岁寒何可无君子。

中虚外直斐然文,对此长如对故人。

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次韵康庆之秋雨喜凉书怀五首 其三

元代方回

补衮据鼎鼐,赐履铭旂常。流汗每浃背,孰知北窗凉。

协力诛楚新,见忌于高光。商山与富春,采钓庸何伤。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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