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诗文古籍谚语对联

千人所指，无病而死 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪二十七》

宠辱不惊，肝木自宁 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》

口说不如身逢，耳闻不如目睹。 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》

两姑之间难为妇 ——司马光《资治通鉴·陈纪·陈纪四》

士别三日，即更刮目相待 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪五十八》

坐谈则理高，行之则事阙。 ——司马光《资治通鉴·梁纪·梁纪二》

苟利社稷，死生以之。 ——司马光《资治通鉴·晋纪·晋纪三》

木朽不雕，世衰难佐。 ——司马光《资治通鉴·梁纪·梁纪二十一》

生无益于时，死无闻于后，是自弃也！ ——司马光《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》

强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪五十八》

义者无敌，骄者先灭。 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》

侈兴于有馀，俭生于不足。 ——司马光《资治通鉴·宋纪·宋纪六》

陷之死地而后生，置之亡地而后存 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪二》

机不可失，时不再来。 ——司马光《资治通鉴·后晋纪·后晋纪三》

农，天下之本也。 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪八》

博览兼听，谋及疏贱 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》

法立于上，教弘于下 ——司马光《资治通鉴·魏纪·魏纪十》

民少官多，十羊九牧。 ——司马光《资治通鉴·陈纪·陈纪九》

法出多门，人无所措 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》

不以无过为贤，而以改过为美也。 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪四》

用人无疑，唯才所宜 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》

用人如器，各取所长 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪八》

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。 ——司马光《资治通鉴·周纪·周纪一》

言善非难，行善为难。 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》

孤则易折，众则难摧。 ——司马光《资治通鉴·宋纪·宋纪二》

取之有度，用之有节，则常足。 ——司马光《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》

识时务者在乎俊杰。 ——司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》

求忠臣必于孝子之门 ——司马光《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》

爱而不教，禽犊之爱也。 ——戚继光《练兵实纪·正集·练将》

乘伪行诈，莫能久长。 ——刘向《列女传·仁智传·晋范氏母》

今之视古，亦犹后之视今也。 ——刘义庆《世说新语·规箴》

蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。 ——刘义庆《世说新语·言语》

飘如游云，矫若惊龙。 ——刘义庆《世说新语·容止》

云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。 ——刘义庆《世说新语·赏誉》

面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。 ——刘义庆《世说新语·容止》

林无静树，川无停流。 ——刘义庆《世说新语·文学》

未知文生于情，情生于文。览之凄然，增伉俪之重。 ——刘义庆《世说新语·文学》

穷猿奔林，岂暇择木！ ——刘义庆《世说新语·言语》

盲人骑瞎马，夜半临深池。 ——刘义庆《世说新语·排调》

乐言己之长者不知已，乐言人之短者不知人。 ——刘基《郁离子·卷二》

时未至而为之，谓之躁；时至而不为之，谓之陋。 ——刘基《郁离子·卷五》

币非有用之物也，而能使之流行者，法也。 ——刘基《郁离子·卷五》

昔日之所有，今日无之不为不足。 ——刘基《郁离子·卷四》

善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。 ——刘基《郁离子·卷三》

君子之为利，利人；小人之为利，利己。 ——黄宗羲《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》

学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——黄宗羲《明儒学案·白沙学案上·文恭陈白沙先生献章》

国家无养兵之费则国富，队伍众老弱之卒则兵强。 ——黄宗羲《明夷待访录·兵制》

不廉则无所不取，不耻则无所不为。 ——顾炎武《日知录·卷十三》

辞主乎达，不论其繁与简也，繁简之论兴，而文亡矣 ——顾炎武《日知录·卷十九》

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ ——惠能《六祖坛经·行由·第七节》

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