诗偈 其一六一
唐代:庞蕴
骂他无便宜,在应却得稳。无瞋神自安,骂他还自损。
忍得有法利,骂他还折本。瞋喜同一如,循世不闷闷。
诗偈 其一六二
耳闻他骂詈,心知口莫对。恶亦不须嫌,好亦不须爱。
豁达无关津,虚空无挂碍。此真不动物,亦名观自在。
诗偈 其一六三
仰手是天堂,覆手是地狱。地狱与天堂,我心都不属。
化城犹不止,岂况诸天福。一切都不求,旷然无所得。
诗偈 其一七○
宝珠内衣里,系来无量时。遇六恶知识,又常假慈悲。
牵我饮欲酒,醉卧都不知。情尽酒复醒,自见本道师。
诗偈 其一五五
城内数万户,不奈我恒一。时时师子吼,禽兽俱皆卒。
教作罗睺罗,无踪持戒律。但知入理坐,日头骨咄出。
诗偈 其一五六
众生多品类,诸佛祇一般。庶人见天子,知隔几重关。
若有过人策,欲见亦不难。策中契圣理,坐取国家官。
诗偈 其一四二
君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。
有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。
有尽物归空,同体无前后。
诗偈 其一四六
故宅有宝珠,却向田野求。这个一群贼,赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉,壁上涂浑油。愚人见梦事,赞叹道能修。
腊月三十日,元无一物收。
诗偈 其一四八
心王不能了,何不依真智。一吼百兽伏,尽见无生理。
无生理甚宽,无心无可看。非内外中间,非生死涅槃。
诸法无住处,遨游神自安。
诗偈 其一三一
识若不受尘,心亦不颠狂。妙智作心师,名为破有王。
须臾證六度,动用五种香。此即真极乐,亦是真西方。
释迦无量寿,同居此道场。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。