释函是的诗文全集33 / 129页

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莫厌贫十二首 其七

明代:释函是

颜氏乐圣道,陋巷匪所矜。孔门七十二,一士称安贫。

蔬水曷云易,饥寒托生平。生死尚殊涂,未可言忘形。

夷齐饿首阳,季路犹结缨。节烈轻一时,古今皆有名。

名与实俱捐,吾以观其心。椮椮东岭松,悠悠西山云。

渺渺金乌坠,亭亭玉兔升。子期不复作,千古谁知音。

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道中被诘

明代:释函是

问我何处去,拟归庐山岑。途艰多病衲,虑淡无机心。

一钵陈年饭,数篇行路吟。生平颇自信,何事苦稽寻。

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读大唐西域记十三首 其十二

明代:释函是

维人与兽交,乃以产凶逆。不信凶逆徒,亦从人类获。

怪哉狮子父,慈心终勿革。威宁踞长林,万骑尽辟易。

一子当其前,哮吼忽已歇。剚刃入怀中,忍痛竟至殁。

世人谓之痴,我谓慈无别。天下皆吾子,覆载及穷发。

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读大唐西域记十三首 其十三

明代:释函是

宝洲多美色,可以倾人国。维有僧伽罗,庶几祛此惑。

大海何茫茫,谁执天马鬣。骧腾云路中,回顾即淹没。

妖媚岂不工,降心吾有诀。哀哉五百人,湎淟终难脱。

延祸及宫庭,贵贱同湮没。悠悠古自今,内外须明哲。

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题观音大士像三首 其三

明代:释函是

大士灵通,多在忍土。以无缘慈,哀五浊苦。感应道交,如子得母。

水中月影,非去非到。空谷响声,前后之步。我以心眼,观大士处。

几丧目前,而哑然住。能非所观,所非能觑。绝待而歔,有语无语。

以示禅者,如箭锋拄。俯仰折旋,无容顾伫。信口而呼,纵目所注。

神光俨然,不可思虑。大悲观音,为物作矩。共此未来,皈命顶礼。

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铜雀台

明代:释函是

谁道昔人痴,穗帏犹昔时。昔时人皆慕,今日人皆悲。

亭亭西陵台,歌吹声迟迟。不关歌吹异,人心有盛衰。

飞甍一百二,连接烟云垂。玉盌盛脯粻,琼浆上金卮。

此乐极生平,死亦安能离。当令泉下人,长闻铜雀辞。

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莫厌贫十二首 其十二

明代:释函是

徬徨守先训,焉敢欺后昆。此世无是非,同异徒相因。

吾道流为名,久已丧厥真。性澹时愈乖,安得不长贫。

孤踪岂足尚,黔娄乃无邻。矫俗非夙志,维当尊所闻。

偃鼠腹易满,促弦无缓音。去去勿复道,终焉从予心。

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莫厌贫十二首 其十

明代:释函是

山泽罕人事,与世颇无干。启户朝云攒,及午始见山。

暄风爽林际,景落絺衣寒。田圃各西东,荷锄当暮还。

树里课勤惰,杂言忘辛酸。岂守固穷节,吾分应如然。

四海无亲疏,去住各有缘。草木春夏繁,天气秋冬妍。

日夕省营虑,丰约随目前。

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题普贤图

明代:释函是

心本无生示现生,示现之中无有我。无我我亦虚心境,诳惑世间与同事。

一切世间悉如幻,识取如幻真实现。差别无非根本智,根本差别无有二。

文殊为倡普贤和,二妙圆成如来住。何人以此微妙笔,绘出普贤无相身。

骑象直向华屋中,一毛头上帝珠重。

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莫厌贫十二首 其六

明代:释函是

海岳无真幻,古今多修短。云里怪石巉,波中古木浣。

晨风鸣高林,烟雾宕空满。相对尽竟日,过目徒窾窾。

朝贵勋名驰,野贱约心款。心境两相外,嚣寂成乖沴。

乃有感慨士,兴怀寄繁衍。凌云登崇台,悲歌恣凄泫。

又有逃虚者,绝物以自善。豕鹿游无人,俛仰情俱缅。

山色连溪光,红绿春深浅。万汇体恒玄,至今不可辨。

告汝岩谷居,莫当欣厌遣。

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释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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