释函是的诗文全集40 / 129页

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梦

明代:释函是

世间维有梦,可以识吾心。见闻铄觉知,动止久非真。

譬如镜里像,万状无疏亲。中宵悬崇台,形影安所陈。

忽当炬与日,始悟光生尘。梦中境何从,只是床上人。

觉知不及谋,一息成古今。寸心岂出入,翕辟谁为因。

登高揽八方,邈然散遐襟。所见皆人外,海岳摇参辰。

驰目不能返,焉知吾有身。

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关尹子

明代:释函是

吾爱关尹子,澹然绝群虑。世有大圣人,旦暮欣一遇。

情冥如处暗,暗中明可数。夜梦成于思,天地职此故。

圣不去天地,无识无所住。虎变而鳖行,丝纷以棋布。

徇迹同众人,至神独离寓。斯道久不传,谁复超所趣。

安得如是人,相将穷鸟路。

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咏史十二首 其七

明代:释函是

微子竟何去,朝鲜闻鹁鸠。箕子托佯狂,为人画九畴。

比干谏而死,形骸以为仇。孔圣称三仁,芳躅传千秋。

迂哉鲁仲连,一身奚所求。彊秦并六国,不知曾闻否。

刻石遍川岳,寻仙穷瀛洲。古今多帝王,东海空悠悠。

更有田北平,除芜锄荒丘。管宁终不仕,读书到白头。

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不饮酒二十首 其十八

明代:释函是

吾生亦云足,尘网曾一羁。父母解此意,山林相与归。

肥遁岂当易,至今有馀思。少壮事场圃,耆迈少提携。

晨兴欣绿畴,日入散长堤。返照上墟烟,村井行人稀。

暮鸟度河阳,倒影随舟移。好景多在晚,正当人醉时。

寿极至一百,一半无所知。不如远嗜好,使心常希夷。

大道难为言,聊以豁沉迷。

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望归鸟

明代:释函是

霜气横秋雯,暮鸟归何迟。犬疾墓草枯,风劲冥鸿坠。

苍茫云树中,目极百忧萃。人各有其怀,浅深随所寄。

景物感凋衰,抚心时一慨。阮藉穷途哭,荆轲易水泪。

首阳伯叔歌,东篱彭泽醉。孤英与节烈,情愫当无二。

茫茫靡所归,安得不丧志。我昔二十馀,怀古多寤寐。

缅想百年终,身没名何为。愧彼巢居人,万感消食睡。

茅茨三两间,言笑有真意。

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摘茶八首 其六

明代:释函是

瑞草产高山,乃不受灌溉。鲜妍漭沆间,何曾别天地。

遇浊混不齐,清中煞有味。自洁涤人烦,于物匪无利。

寘之邦国上,难与邾莒比。时或逢高人,大瓢聊以试。

白云浮太虚,骤雨松声细。岂必登蓬莱,只在玉泉寺。

我也沾馀沥,释然薄兰芷。

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伫立

明代:释函是

伫立松根久,秋风吹敝衣。回望万山合,山高身愈微。

茕茕百岁人,寒暑恒相违。嗒然忘形骸,万里如初归。

廓落匪宇宙,目前徒清机。视听还寻常,色响仍昔时。

沙静归鸿晚,溪深落叶迟。白云终何来,明月寒更辉。

一滴鼓洪溟,古是今谁非。

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栖贤舍利塔

明代:释函是

佛性甚光明,能破一切暗。佛性甚坚利,能断一切物。

流被千百骸,结成五色珠。表此坚光体,法化无有二。

念我遗教者,睹珠如佛在。一粒细如菽,供养福无异。

况聚千万珠,瞻仰发夙慧。极果摄微因,感应通心臂。

佛是已成佛,我是未成佛。果即在因中,当念无终始。

我以此一心,供养诸如来。获睹佛真身,朝暮常顶礼。

金轮触神光,三十年于此。今复闻栖贤,古塔示瑰异。

将建窣堵坡,作诗寄千里。佛身不可赞,我赞非言句。

愿佛鉴我心,与佛身无极。遂我今日愿,心光泽营卫。

有理必有事,本举末自至。广及诸未来,学佛到佛地。

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乞药

明代:释函是

雪山有药草,可以愈痼疾。具足大地人,信手便拈得。

拈药施良医,醍醐还自食。秖贵大地知,先须破悭惑。

施受总由渠,成佛无他术。

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过泐山

明代:释函是

寒山有佳色,理策临清漪。倚棹过绿玉,将以观冬犁。

舍舟登古岸,髣髴玉渊时。所异谷与川,动静各有宜。

停步稍顾盼,抚景心相随。遥遥望石门,双峰一径微。

梯穷万山出,忽然就长堤。土屋三两间,依岩缚茅茨。

爨烟穿石窦,云影随高低。下有丹溜潭,水落松风吹。

泠泠潭上人,分明见须眉。乐此毕生平,耕锄复何辞。

古者食其力,辛苦当为谁。日暮且归去,明春予再来。

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释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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