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郓州溪堂诗

唐代韩愈

帝奠九㙻,有叶有年。有荒不条,河岱之间。

及我宪考,一收正之。视邦选侯,以公来尸。

公来尸之,人始未信。公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。

孰冤不问,不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。

羊很狼贪,以口覆城。吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。

凡公四封,既富以彊。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。

公作溪堂,播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,其鼓骇骇。

公燕溪堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。既歌以舞,其鼓考考。

公在溪堂,公御琴瑟。公暨宾赞,稽经诹律。施用不差,人用不屈。

溪有蘋菰,有龟有鱼。公在中流,右诗左书。

无我斁遗,此邦是庥。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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九日

唐代李白

今日云景好,水绿秋山明。
携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。
地远松石古,风扬弦管清。
窥觞照欢颜,独笑还自倾。
落帽醉山月,空歌怀友生。
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雪中对客

明代顾清

茅屋无风已自寒,客来飞雪满遥山。相看只合围炉坐,欲去谁能放棹还。

梅萼映空增怅望,松枝低槛故阑珊。平生陶谷多才隽,愁绝佳人一笑间。

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雪中见鸳鸯感赋

元代刘崧

白头鸳鸯飞且号,双双冲雪下江皋。吴娃不省风波苦,只想花门绣羽毛。

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德山寺次壁间韵

明代王守仁

乘兴看山薄暮来,山僧迎客寺门开。雨昏碧草春申墓,云卷青峰善卷台。

性爱烟霞终是僻,诗留名姓不须猜。岩根老衲成灰色,枯坐何年解结胎?

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侍郎唐公

宋代孙觌

危言屡伏青蒲上,直笔犹存白简中。但见刳蟆救月蚀,孰知炼石补天空。

牛鸣尚斗床头蚁,蛇影犹悬屋底弓。一代风流今顿尽,佳城白日卧滕公。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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